El presente ensayo pretende acercarnos no sólo la obra y la figura de Beolco, sino que también intenta mostrar las características de esa compleja cultura renacentista, llena de luces y de sombras, que contribuyó a generar las transformaciones que llevarían al teatro a transitar los caminos de las cortes y de la profesionalización. En este contexto, conocer a ese Ruzante, ora “próximo a los Antiguos”, ora exquisitamente provocador, es comprender una página centralísima del Renacimiento.
Un territorio casi periférico –el de la llanura comprendida entre los ríos Brenta y Adigio, en el noreste de la península italiana–, un personaje prácticamente olvidado por la literatura clasicista –el del campesino abandonado a su suerte, siempre hambriento de comida y de sexo– y un corte cronológico –el de los difíciles años de la primera mitad del siglo XVI en los que la políticamente conflictiva e inestable Liga de Cambrai buscaba demoler el poder veneciano– son los elementos esenciales que enmarcan y a la vez dan vida a la literatura de un dramaturgo, actor y director teatral tan excepcional como lo fuera Angelo Beolco.
Olvidado durante siglos, recuperado por el Romanticismo y de regreso a la escena en los últimos decenios en las lenguas más diversas, los textos de Beolco conservan una asombrosa actualidad, tan universal que todavía hoy trascienden fronteras geográficas y lingüísticas.
PRIMERA PARTE. Angelo Beolco: vida y alrededores . CAPÍTULO I. ¿Un intelectual “contestatario”? CAPÍTULO II. Entre el campo y la ciudad; entre la ciudad y el campo: ecos de la literatura patavina anterior a Ruzante CAPÍTULO III. Alvise Cornaro y la divina Sobriedad CAPÍTULO IV. Venecia entre el mar y la Terraferma
SEGUNDA PARTE. Contrapartes poéticas CAPÍTULO V. De Ruzante a Beolco: entre snaturalitè y aceptación del canon CAPÍTULO VI. Risas y llantos: un doloroso itinerario de los vencidoS CAPÍTULO VII. El teatro fuera del teatro: mediaciones, comitencias y reclamos CAPÍTULO VIII. Saberes, placeres, sueño y vida en la Carta de Ruzante a Messier Marco Alvarotto (1536) EPÍLOGO. ¿Hacia una nueva humanidad? BIBLIOGRAFÍA
