No hay libertad sin contingencias, es decir, sin la necesidad continua de orientarse frente a la pérdida de orientación que sobreviene. Quien quiera la libertad debe querer la decepción de la experiencia. Una humanidad, si no emancipada, al menos afrontando la liberación de su minoría de edad autodestructiva, no sentiría la necesidad totalitaria de una plenitud de sentido que supere por completo la contingencia. La disminución de su alienación la alienaría de su obsesión de una reconciliación. La apariencia anticipatoria es el señuelo. Mejor carecer de arte antes que tener un arte que consista en esta apariencia eternamente idéntica.
