Como el mártir Sebastián que recibe las flechas y el escarnio y en la iconografía su cuerpo aún es carne de deseo, así el cuerpo en los poemas de Sebastián Sosa Ojeda se torna voz devocional: un cuerpo deseado y deseante, el alimento que se busca en un remolino. Y a ese «maleficio» del nombre, la pregunta: «¿hay un tejido ausente / entre mis muertos y yo?».
Pleno de animales en celo, por lo velado asistimos a un vía crucis del amor: se camina a tientas para luego desvelarnos: ser en el otro, con los otros (en la fundación de una «comarca de ternura»). En la sucesión de estos estados, como un rosario de cuentas brillantes, la salvación es la posibilidad del amor. Y entre aquella «larga hora de neblinas» el poeta avanza y ahí está, brillante, el sentido total de un libro que hace del misticismo una suerte de erótica encarnada: como en Sebastián, el santo.
